Proyecto Identidad y Memoria. En un encuentro de los chicos
y chicas que concurren a Jornada Extendida en el espacio de Biblioteca,
trabajamos en contraturno con la profesora de LEO, Flor. Hicimos un taller
sobre libros prohibidos y censura, una mesa de libros de la autora Laura Devetach
y un poema con la estructura anafórica “yo soy”. Como producto final, armamos
colaborativamente un libro acordeón. El título lo propuso un grupo de chicas de
séptimo: “El acordeón que se acordó” Acordarse, acordar, encontrarse en los
pliegues, saber quiénes somos, barajar y dar de nuevo. Participaron 7 A y B y 6
A y B.
Vemos con primer ciclo este episodio de la serie Zamba del canal Paka Paka, para conocer los acontecimientos de la Revolución de Mayo, y poder preparar mejor el acto escolar.
Día por día, enterate de los sucesos de la Revolución de Mayo: la semana que transcurrió
entre el 18 y el 25 de mayo de 1810 y que se inició con la confirmación de la
caída de la Junta de Sevilla, desembocó en la sustitución del virrey Cisneros y
la asunción de la Primera Junta. Te compartimos la información en este cuadro:
Cada 23 de abril el mundo rinde homenaje a un elemento esencial para la vida. Con el objetivo de fomentar la lectura, la industria editorial y la protección de la propiedad intelectual de los autores, es una fecha para reivindicar el poder de la lectura y de los libros.
Aunque Argentina tiene una fecha especial para celebrar el
Día del Libro, a nivel mundial se celebra todos los 23 de abril, en
conmemoración a la muerte de Miguel de Cervantes, William Shakespeare y el Inca
Garcilaso de la Vega, los tres en el año 1616. Es una tradición anual comenzar en esa fecha la Feria del Libro de Buenos Aires, donde
escritores, editores, lectores y referentes de la industria editorial se reúnen
para compartir lo que más les apasiona: los libros.
El antecedente en Argentina
Cuenta que el 15 de junio de 1908 se entregaron los premios
de un concurso literario, organizado por el entonces Consejo Nacional de
Mujeres. Desde entonces, la biblioteca del organismo tomó la iniciativa para
que se celebrara “un día especial del año a la recordación del libro como
registro imperecedero del pensamiento y de la vida de los individuos y las
sociedades, y como vínculo indestructible de las generaciones humanas de todas
las razas, lenguas, creencias, etcétera”.
23 de abril y 15 de junio: el libro siempre protagonista
Después de diversas solicitudes, la biblioteca de aquel
Consejo logró el reconocimiento esperado: en 1924, por Decreto nacional del gobierno
de Marcelo T. de Alvear, se declaró oficialmente el 15 de junio como la “Fiesta
del Libro”. Luego, en 1941 se cambió la denominación por “Día del Libro”, la
cual se mantiene hasta hoy, pero conservando los mismos objetivos iniciales:
fomentar la lectura entre las comunidades de todo el país.
A continuación, compartimos un conjunto de recursos para los actos escolares
y las clases alusivas al 2 de abril: Día del Veterano y de los Caídos en la Guerra de
Malvinas. Son insumos sugeridos para los distintos niveles educativos que docentes y estudiantes podrán utilizar en función de sus proyectos áulicos e institucionales.
Cuatro libros enviados por el Ministerio de Educación de la Nación. Testimonios y ficciones sobre Malvinas. Invitamos a docentes y estudiantes a conocerlos en este mes en el que recordamos y conmemoramos los acontecimientos de 1982
A 32 años de la Guerra de Malvinas, en primer ciclo conocemos este y otros libros prohibidos durante la dictadura militar, que nos ayudan a reflexionar sobre este tema tan complejo de nuestra historia.
Graciela Montes decía: "Algunas personas piensan que de las cosas malas y tristes es mejor olvidarse. Otras personas creemos que recordar es bueno; que hay cosas malas y tristes que, si no van a volver a suceder, es precisamente por éso, porque nos acordamos de ellas, porque no las echamos fuera de nuestra memoria."
Con forma oval cortada, su diseño presenta un campo superior de azul y uno inferior de blanco. En el cuartel inferior, dos antebrazos humanos se estrechan, simbolizando la unión de los pueblos de las Provincias Unidas del Río de la Plata.
El gorro frigio, emblema antiguo de libertad, se destaca, sostenido por una pica que sugiere la disposición a defender esa libertad con las armas si es necesario. El sol naciente, con veintiún rayos flamígeros, anuncia al mundo la aparición de una nueva Nación.
Dos ramas de laurel, sin frutos y sin llegar a entrecruzarse en la parte superior, rodean la elipse del escudo. Estas hojas, con cantidades específicas en cada lado, son símbolos heráldicos de victoria y triunfo, reflejando las glorias ya alcanzadas en los campos de batalla.
En la punta del escudo, una cinta en forma de moño con los colores azul y blanco, característicos de la bandera argentina, rinde homenaje a la nacionalidad del país.
En su conjunto, el Escudo Nacional Argentino es una obra de simbolismo, que nos recuerda la importancia de la unidad, la libertad, la victoria y la identidad nacional en la historia y el espíritu de la nación.
La historia de Petrona Simonino, quien participó en la batalla de la Vuelta de Obligado, se inscribe en la rica tradición de mujeres argentinas que protagonizaron distintas luchas para transformar el país y contribuir a una vida en común más justa.
Este viernes 20 se conmemora el Día de la Soberanía Nacional y de ahí su recuerdo.
Petrona Simonino nació en San Nicolás, provincia de Buenos Aires, en 1811. En 1832 se casó con Juan Silva, un hacendado de la zona con quien tuvo ocho hijos. Ambos participaron en la batalla de la Vuelta de Obligado: él, como capitán de la milicia norte y ella, auxiliando a los combatientes —proveyó de municiones y agua a los que peleaban y ayudó a los heridos—. Petrona comandaba a un grupo de mujeres que tuvieron tareas de logística, enfermería, transporte de municiones, y agua.
No fue la única mujer con protagonismo en esta batalla, tal como dejó consignado Francisco Crespo, el ayudante de Lucio Mansilla, en el parte que envió a Rosas: «También han muerto con heroicidad varias virtuosas mujeres, que se mantuvieron en este sangriento combate al lado de sus esposos, hijos o deudos, socorriendo a sus heridos y ayudando a los combatientes en la defensa del honor argentino».
Simonino logró sobrevivir a la batalla y murió, olvidada, en 1887.
El papel de las mujeres en la política y la cultura argentina no siempre es reconocido con justicia. Pocas veces se dimensionan sus aportes, tanto en los grandes acontecimientos como en la vida cotidiana.
En la Argentina se celebra el Día de la Soberanía Nacional el 20 de noviembre, en conmemoración de la batalla de la Vuelta de Obligado, librada aquel día de 1845. En aquella jornada, la Confederación Argentina hizo frente a la invasión del territorio por parte de una flota anglo-francesa.
Las causas
En el contexto de la Revolución Industrial, hacia fines del siglo XVIII y comienzos del XIX, los países centrales tuvieron la necesidad de colocar sus mercaderías en el exterior y las jóvenes naciones de América se volvieron un territorio fértil para estos propósitos.
Con las bodegas de los barcos llenas de productos de todo tipo, especialmente textiles, las naves inglesas, y en menor medidas las francesas, se hicieron a la mar en busca de nuevos mercados.
El inicio del conflicto
Uruguay estaba atravesando un conflicto interno protagonizado por dos fuerzas en pugna: Manuel Oribe, del Partido Blanco, y Fructuoso Rivera, del Partido Colorado. El primero era amigo de Rosas y el segundo era partidario de comercias con las potencias extranjeras.
Finalmente, Rosas intervino apoyando a Oribe y de esta manera la Confederación Argentina ingresó en el conflicto interno de Uruguay, lo que se convirtió en la excusa perfecta para que los ingleses y los franceses atacaran Buenos Aires. La cuestión principal es que la intervención argentina perjudicaba los intereses comerciales de estas potencias europeas.
El combate de Vuelta de Obligado en el Día de la Soberanía
La flota anglo-francesa era muy superior a la flota de la Confederación, al frente de la cual estaban el almirante Guillermo Brown y Lucio Mansilla. Además, estaban Eduardo Mansilla y los tenientes Álvaro Alzogaray, Felipe Palacios y Juan Bautista Thorne. También había tropas de Patricios, algunos voluntarios británicos y muchísimos gauchos.
La flota anglo-francesa inició las acciones capturando las naves argentinas y tomando la isla Martín García. Después remontó el Paraná, dirigiéndose a las provincias del Litoral. En el amanecer del 20 de noviembre atacó a unos lanchones argentinos que estaban patrullando la zona, y siguió avanzando hasta pasar frente a las baterías de Mansilla
La Vuelta de Obligado era un lugar estratégico porque allí el Río Paraná tiene solo 700 metros de ancho. Mansilla aprovechó esa característica para preparar una emboscada: hizo tender una gruesa cadena de costa a costa, sobre veinticuatro lanchones con el objetivo de detener el avance de la flota invasora. Mientras los extranjeros cortaban las cadenas, fueron bombardeados desde las orillas. Sin embargo, la flota, al final, pasó. Sorteó todos los escollos y dispersó a los defensores. A medida que navegaban, los pobladores de las diferentes localidades también los atacaron. Con el transcurrir de los días, su situación se fue volviendo desesperante.
Algunas de las mercaderías que los extranjeros pensaban vender, pudieron ser colocadas en Corrientes, que estaba enfrentada con Buenos Aires. Pero la mayor parte quedó en sus bodegas y la tuvieron que llevar de regreso a Montevideo.
El bloqueo de Buenos Aires continuó un tiempo más, hasta que se llegó a un arreglo diplomático con Francia (1849) y luego a otro con Inglaterra (1850). No fue fácil, pero el gobernador mantuvo su postura de no abrir el paso por los ríos interiores. Y tanto Inglaterra como Francia reconocieron la soberanía argentina sobre el río Paraná.
En el masculino mundo de la payada, las mujeres también alzaron su voz. Porque las payadoras que también siguen cantando, y a buena hora.
Dice el refranero popular que detrás de todo gran hombre hay una gran mujer. Y lo cierto es que, en el masculino mundo de la payada, más de una paisana ha sabido ponérsele a la par. Recitado va, recitado viene, el hecho es que las mujeres ingresaron al profesional mundo payadoresco en el último aliento del siglo XIX. Sí, las payadoras llegaban para quedarse. Pero, sobre todo, para hacerse oír. Y desde estas líneas las escuchamos.
Apadrinadas
Corría el año 1896 cuando, bajo el ala y con presentación de Gabino Ezeiza, Aída Reina hizo su debut como payadora en el ámbito circense. Y vaya si tenía con qué… Lo suyo no fue una aparición fugaz… Cual legítima discípula del “negro”, Aída no sólo floreó su talento de carpa en carpa durante casi 20 años; sino que fue la primera payadora en llegar a Europa. En el 1900 conquistó Barcelona con su talento, y aún le quedaba su buen hilo en el carretel. ¿Qué si tuvo coronita con tamaño padrinazgo? Ni tanto, pues el bueno de Gabino también “lanzaría” a la fama a otras buenas payadoras, como María Alba y Delia Pereyra. Sin embargo, Ezeiza encontraría en la sangre de su sangre a una de las más enigmáticas pero sobresalientes payadoras de la historia nacional.
La morocha argentina
“Soy la morocha argentina, soy la hija del payador”… Menuda declaración la de Matilde Ezeiza, ofrendada a su ya fallecido padre. Sin embargo, y amén de su apellido, la figura de Matilde es un banco de enigmas. La hija del payador es un folleto que presenta la colección de canciones entonadas por ella misma durante el entierro de Gabino. Sin fecha precisa de edición, se cree que es originario de 1919, en tanto es la fecha que se halló escrita en su portada: la primera de las 16 páginas en formato rústico que lo compusieron, siguiendo los cánones de los folletos literarios populares de por entonces. Todo lo demás, qué ha sido de su vida, es, cuando menos, un misterio. ¿Era ella una hija extramatrimonial de Gabino? Las preguntas abundan y las respuestas escasean. Pero el hecho es que Matilde llevó consigo lo que ninguna otra figura del mundo de la payada: a su condición de mujer debió sumarle su filiación y, por tanto, no solo la chapa de su padre, sino la afro descendencia. Un combo para nada sencillo para la época.
Plantando bandera
Así la historia, las espaldas de las que Matilde pudo haber gozado por ser “hija de…” de seguro han resultado anchas; más no del todo. Su posición frente al criollo sello de los payadores, y aún de las payadoras como ella, denotaba cierto rezago en cuestiones de pertenencia. En una sociedad mayoritariamente blanca, patriarcal y elitista, la cosa no era nada fácil estando en su piel morena. Sin embargo, no implicaba aquello menos patriotismo, cuestión que ella misma se ocupó de reforzar: “Yo también fui la patriota / de otros tiempos y otra era, / la que tejió la bandera / que jamás tuvo derrota. / Soy la que dejó la nota / más alta que se haya dado, / y sus joyas ha empeñado / haciendo mil sacrificios, / para ayudar a los patricios / que esta patria han libertado”.Hija de Gabino Ezeiza, más también de la comunidad que, aunque desdeñada, luchó con sus armas por la independencia, la voz de Matilde supo ser, por si acaso, una bandera de muchos desoídos. Todo cuanto enaltece aún más su valor como payadora. Lo suyo no fue solo una cuestión de género; sino racial.
Vaya precedente el sentado por Aída, María Alba, Delia, Matilde y unas cuantas más. Pero lo cierto es que, aun con tamaña labor por ellas realizada, no fue hasta el año 1991 en que una payada a puro contrapunto es protagonizada enteramente por mujeres. Ellas fueron Liliana Salvat –la única payadora que trabaja en jineteadas– y Marta Suint, cuya carrera se inició a los 13 años, de la mano del payador Álvaro Casquero. Corta edad la suya, y un largo camino andado que la llevó a lanzar, en 1986, el primer disco comercial de una payadora; que lejos está de detenerse. Porque las payadoras también supieron hacer historia, y menudos capítulos restan aún en su haber para escribir en ellos memorables cantos, de esos que hacen historia; de esos que enorgullecen el presente.
Walt Disney estuvo en Argentina años antes de crear Disneylandia, y es probable que haya estado en la inauguración de la
República de los niños. Pero, afirman los historiadores, es incomprobable
que el parque de la ciudad de La Plata haya inspirado al padre de Mickey Mouse
para crear su propio parque de diversiones. Sin embargo, casi todos hemos
escuchado este ¿mito? En cambio, pocos supieron que sí hubo un argentino
asesorando a los estudios Disney.
Imagen de un gaucho por Molina Campos
Florencio Molina Campos nació en Buenos Aires en 1891.
Reflejó con sus dibujos caricaturescos el paisaje pampeano de comienzos del
siglo XX con sus gauchos y sus costumbres. Su popularidad creció en el país con
los almanaques de Alpargatas. Y su talento recorrió el mundo cautivando a
personalidades de distintos ámbitos y variados países.
Reunidos en el norte
En 1942, Florencio Molina Campos firmó un contrato por tres
películas como principal asesor del equipo de dibujantes norteamericanos. La
idea primigenia era que el argentino fuese quien aportara la estética gauchesca,
tanto en la vestimenta de los personajes como en los paisajes y otros detalles.
Pero, cuando llegó a Estados Unidos, la primera película ya estaba bastante
avanzada. Molina Campos no estaba contento con lo que vio y fue directo hasta
el despacho de Disney: el Gaucho Goofy, tenía un atuendo que mezclaba la
esencia gauchesca, con toques mexicanos y hasta con influencia de los cowboys
locales.
El gaucho que no fue
El argentino hizo varios intentos para lograr una
representación más fiel, pero todas fueron infructuosas y por eso decidió
renunciar. De las tres películas que incluía el acuerdo, quedaron solo dos:
“Saludos, amigos” (1942), que recibió tres nominaciones a los premios Oscar, y
“Los Tres Caballeros” (1944), una serie de cortos que incluyó “The flying
donkey” o “El gauchito volador”, según su traducción para Latinoamérica. De la
visión de Molina Campos quedaron apenas algunos detalles y paisajes, muy poco.
En “Saludos Amigos” se mezclaban imágenes reales
documentadas del viaje y dibujos animados, entre los que se encontraba “Goofy
se hace el gaucho”. En este dibujo, Goofy era un cowboy norteamericano que
viajaba a la Argentina y se transformaba en gaucho. El capítulo reflejaba las
características y costumbres de este personaje arquetípico de las pampas: la
vestimenta, el mate, el asado, su alma guitarrera, el amor por su caballo,
etc.; todo desde la mirada norteamericana.
A pesar de la falta de entendimiento, la amistad entre los
dibujantes continuó por muchos años y Molina Campos visitó varias veces a
Disney en sus viajes por Estados Unidos.
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